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——訪中國倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長、博士生導(dǎo)師王小錫

道德資本是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和企業(yè)經(jīng)營不可忽視的精神資本。在努力打造經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的今天，我們更應(yīng)該關(guān)注其文化、精神尤其是道德要素，并努力培育道德資本，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的完美樣態(tài)。那么，我們該怎么做？

中國倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長、博士生導(dǎo)師王小錫教授多年來研究道德資本理論，并形成了獨(dú)特的理論體系，其所著《道德資本研究》（英文版）一書作為江蘇省社科規(guī)劃辦經(jīng)專家評(píng)審立項(xiàng)的首批外譯著作已由德國斯普林格出版社面向全球出版發(fā)行，產(chǎn)生了廣泛影響。近日，記者就有關(guān)問題采訪了王小錫教授，他提出了一些值得關(guān)注和深思的觀點(diǎn)。

記者：請(qǐng)問您在何時(shí)何背景下提出道德資本概念并開始系統(tǒng)研究和建構(gòu)道德資本理論的？

王小錫：20世紀(jì)90年代初，隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度也在不斷加快，然而，社會(huì)道德水平滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是一度出現(xiàn)的“全民經(jīng)商”現(xiàn)象，在“一切向錢看”的社會(huì)潮流和趨勢下，社會(huì)道德被忽視，形成了物質(zhì)文明與精神文明不對(duì)稱的情況。

我在提出并以系列成果論證道德資本觀以后，引起了學(xué)界較為廣泛的關(guān)注。我力圖通過研究成果說明，道德是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和企業(yè)經(jīng)營的重要資產(chǎn)，道德資本是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和企業(yè)經(jīng)營不可忽視的精神資本，唯有不斷加強(qiáng)道德資本培育，企業(yè)才能在激烈的競爭中掌握主動(dòng)，贏得更多利潤和效益。因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和企業(yè)經(jīng)營不能忽視道德資本及其獨(dú)特的作用，離開了道德視角，經(jīng)濟(jì)不可能被正確地理解和把握。

記者：道德何以成為資本？如何理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德的密切關(guān)系？

王小錫：事實(shí)上，企業(yè)能不能賺更多的錢，首先決定于產(chǎn)品質(zhì)量，而產(chǎn)品質(zhì)量不只是材質(zhì)和科技文化含量等，更重要的是在設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售產(chǎn)品過程中所滲透進(jìn)去的人的要求因素和對(duì)用戶的責(zé)任心，即道德內(nèi)涵。可以說，產(chǎn)品的道德含量決定產(chǎn)品的市場占有率。所以說，企業(yè)的道德境界和道德素質(zhì)直接影響利潤的多寡。因此，道德也是資本。在努力打造經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的今天，我們更應(yīng)該關(guān)注其文化、精神尤其是道德要素，并努力培育道德資本，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的完美樣態(tài)。

道德不僅能夠以自身的價(jià)值理性為資本服務(wù)，也可以在資本內(nèi)部以自身的價(jià)值理性約束資本本身，以避免資本本性的非理性膨脹和資本邏輯的無度擴(kuò)張。因此，資本需要講道德。

記者：聽說您研究和設(shè)計(jì)了企業(yè)道德評(píng)估指標(biāo)，請(qǐng)您介紹一下。

王小錫：我在帶領(lǐng)我的研究團(tuán)隊(duì)經(jīng)較為廣泛的社會(huì)調(diào)查研究基礎(chǔ)上，初步設(shè)計(jì)了企業(yè)道德資本評(píng)估指標(biāo)，其主要目的是在理論研究的基礎(chǔ)上，讓道德資本能夠在實(shí)際操作中被應(yīng)用。

我認(rèn)為，企業(yè)資本是指進(jìn)入生產(chǎn)過程并可以帶來利潤或收益的貨幣、實(shí)物、債權(quán)、企業(yè)文化和企業(yè)精神等生產(chǎn)性資源。而作為企業(yè)文化和企業(yè)精神的無形資本中體現(xiàn)為企業(yè)及其員工道德覺悟和德行、道德性制度、“物化德性”等生產(chǎn)性道德資源即為道德資本。

作為企業(yè)無形資本的道德資本，盡管不可以量化，但可以依據(jù)企業(yè)道德行為及其道德現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)估。企業(yè)道德資本評(píng)估指標(biāo)可以從以下四方面確認(rèn)：一是企業(yè)道德理念，即企業(yè)對(duì)企業(yè)道德在思想觀念上的認(rèn)識(shí)和把握程度；二是企業(yè)道德制度，即企業(yè)道德轉(zhuǎn)化為企業(yè)關(guān)心和愛護(hù)包括利益相關(guān)者在內(nèi)的所有有關(guān)人的制度、清潔生產(chǎn)制度等等；三是企業(yè)主體道德覺悟，即企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、員工及企業(yè)外合作者的體現(xiàn)為忠誠、關(guān)愛、誠信的道德覺悟等等；四是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的道德訴求，即企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營過程中面向用戶的道德責(zé)任和道德目的。

根據(jù)以上對(duì)道德資本的確認(rèn)原則，結(jié)合我國企業(yè)實(shí)際道德建設(shè)狀況，可以把道德資本分解為各級(jí)各類應(yīng)用和操作性指標(biāo)。其一級(jí)指標(biāo)包括：一是企業(yè)道德理念與道德原則，即體現(xiàn)為企業(yè)在生產(chǎn)、經(jīng)營、管理等過程中應(yīng)有的道德境界和道德要求，以及道德境界和道德要求滲透其企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、管理等過程的具體的道德指導(dǎo)、道德管理觀念；二是道德性制度，即體現(xiàn)為企業(yè)人性關(guān)懷、和諧共治的規(guī)則；三是道德環(huán)境，即體現(xiàn)為企業(yè)員工在工作、生活中的被尊重、被關(guān)注的家庭式的和諧人際關(guān)系環(huán)境和道德文化濃厚的物化道德環(huán)境；四是道德忠誠，即體現(xiàn)為企業(yè)員工對(duì)企業(yè)的向心度和奉獻(xiàn)精神；五是產(chǎn)品道德涵量，即體現(xiàn)為企業(yè)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)和生產(chǎn)過程中對(duì)用戶的生產(chǎn)、生活、心理、生理等人性和道德需求的認(rèn)識(shí)程度和貫徹程度；六是道德性銷售，即企業(yè)產(chǎn)品在銷售過程中對(duì)用戶的責(zé)任承諾的兌現(xiàn)主動(dòng)性和兌現(xiàn)程度；七是社會(huì)道德責(zé)任，即企業(yè)對(duì)包括國家、社會(huì)、同行、員工、顧客等等在內(nèi)的利益相關(guān)者所應(yīng)該履行的義務(wù)；八是道德領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)道德，即企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者自身的道德素質(zhì)以及對(duì)員工及其家屬的生、老、病、死的人性化的管理等等。

在這8項(xiàng)企業(yè)道德資本評(píng)估的一級(jí)指標(biāo)中，道德理念和道德原則是貫通其他7項(xiàng)指標(biāo)的核心內(nèi)容，由于有道德理念和道德原則的貫通，因此，各項(xiàng)一級(jí)指標(biāo)之間也均存在著或多或少的聯(lián)系。尤其要指出的是，企業(yè)道德資本是綜合性理念，它不以某項(xiàng)突出指標(biāo)為依據(jù)來評(píng)估道德資本。事實(shí)上，一個(gè)企業(yè)的道德資本雄厚，它必定是意味著企業(yè)道德在各方面都建設(shè)的比較有成效，而且在企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營和職工生活等方面取得了比較明顯的成效。

記者：當(dāng)下，企業(yè)應(yīng)如何培育道德資本？

王小錫：企業(yè)培育道德資本，要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)下，至少應(yīng)該有以下舉措。一是要樹立適應(yīng)時(shí)代要求的企業(yè)家道德精神，并以此影響企業(yè)的理性決策；二是要加強(qiáng)企業(yè)道德建設(shè)，積累企業(yè)道德資產(chǎn)；三是要將企業(yè)道德精神貫徹、滲透到企業(yè)管理、生產(chǎn)、銷售等各個(gè)環(huán)節(jié)；四是要加強(qiáng)企業(yè)職工道德培訓(xùn)，整體提升企業(yè)道德水平；五是企業(yè)應(yīng)該定期或不定期地進(jìn)行道德資產(chǎn)評(píng)估，以便不斷提升企業(yè)道德建設(shè)水平。

（來源：光明日?qǐng)?bào)）