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創(chuàng)新驅(qū)動是中國未來發(fā)展最重要的活力之源。今年兩會，習近平總書記強調(diào)，實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，是立足全局、面向未來的重大戰(zhàn)略，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、破解經(jīng)濟發(fā)展深層次矛盾和問題、增強經(jīng)濟發(fā)展內(nèi)生動力和活力的根本措施。

知識經(jīng)濟時代，文化在當今社會中發(fā)揮越來越重要的作用。如何認識文化與經(jīng)濟社會發(fā)展的融合性態(tài)勢？怎樣充分發(fā)揮文化在創(chuàng)新驅(qū)動中的作用？記者日前采訪有關(guān)專家、學者，以期回答上述問題。

復制的背后是民族文化創(chuàng)造力的危機

記者：當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。那么，如何正確認識文化在創(chuàng)新驅(qū)動中的作用？

祁述裕：知識經(jīng)濟時代的兩大特點是科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)意，從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟到工業(yè)經(jīng)濟，再到知識經(jīng)濟，每一個經(jīng)濟類型，社會發(fā)展的動力不同，農(nóng)業(yè)主要靠土地，工業(yè)主要靠資本、物質(zhì)資源，知識經(jīng)濟時代需要創(chuàng)新，這是我們時代的基本特點。

科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)意表現(xiàn)為文化、教育、創(chuàng)意是社會發(fā)展的先導產(chǎn)業(yè)，也就是說，知識經(jīng)濟通過知識、創(chuàng)意、文化、信息等成為社會的驅(qū)動力。

翟錦程：文化的核心價值觀念體系，影響著人的創(chuàng)造活動取向。除科技創(chuàng)新、管理創(chuàng)新等方面外，文化在創(chuàng)新驅(qū)動中發(fā)揮著引領(lǐng)作用。社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。

沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。因此，需要我們充分重視文化在創(chuàng)新驅(qū)動中的引領(lǐng)作用，這也是文化的根本作用。

潘魯生：創(chuàng)新驅(qū)動的核心，在于激發(fā)我們民族的文化創(chuàng)造力。這一戰(zhàn)略的提出具有現(xiàn)實意義和緊迫性。歷史上，“中華造物”巧奪天工，聲名遠播。但在目前國際產(chǎn)業(yè)鏈的分工布局中，我們更多的是“中國代工”、“中國制造”，比代工生產(chǎn)和創(chuàng)意仿造更可怕的是文化復制。

這種復制的背后，是一個民族文化創(chuàng)造力的深刻危機。從這個意義上說，創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略要激發(fā)民族的文化創(chuàng)造力，既要有科技探索和進步，更要有文化價值觀的凝聚認同及表達、傳播，要有文化引領(lǐng)。

決定經(jīng)濟命運的是文化接受與認同

記者：文化在創(chuàng)新驅(qū)動中起引領(lǐng)作用，文化支持與推動經(jīng)濟發(fā)展，有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。當今社會，文化與經(jīng)濟社會的融合性發(fā)展態(tài)勢有哪些表現(xiàn)？

祁述裕：人類有兩大需求，一是物質(zhì)需求，二是精神文化需求，相應的是兩大生產(chǎn)：物質(zhì)生產(chǎn)與精神文化消費生產(chǎn)。我國開始逐步進入精神文化消費占主導時期，現(xiàn)在出現(xiàn)的假日經(jīng)濟、旅游經(jīng)濟、網(wǎng)絡經(jīng)濟基本是文化消費的驅(qū)動，這本身就是文化與經(jīng)濟的融合。

此外，還表現(xiàn)在文化創(chuàng)意增加一般制造業(yè)的產(chǎn)品附加值；公共文化設施推動文化旅游發(fā)展，文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代生活結(jié)合得越來越緊密，與城市品牌、功能越來越深入融合；文化與科技融合，推動科技發(fā)展等方面。

翟錦程：文化與經(jīng)濟社會發(fā)展融為一體。人類文化從原始文化、農(nóng)耕文化到今天科技文化發(fā)展歷程，刻畫了社會形態(tài)變化的文化特征。同時，文化是依據(jù)一定經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會環(huán)境實現(xiàn)其轉(zhuǎn)型和發(fā)展，脫離經(jīng)濟社會發(fā)展，文化進步與創(chuàng)新難以實現(xiàn)。

100年前，很難想象信息技術(shù)對當今社會生產(chǎn)生活方式帶來的巨大影響，而基于信息技術(shù)產(chǎn)生的當代文化又在思想觀念、行為方式等方面增加了新內(nèi)容，在表現(xiàn)形式上出現(xiàn)新特征。

潘魯生：具體來看，“軟實力”理論的提出，印證了文化在社會政治領(lǐng)域的影響力；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，則直接體現(xiàn)了文化創(chuàng)意與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的合流。事實上，在更深層次上，發(fā)揮主導作用的仍然是文化。

歷史上，英國全球的殖民地發(fā)現(xiàn)，在船堅炮利之外，還有包括語言在內(nèi)的文化的滲透和擴張；當前全球傳播的美國大片，在視覺奇觀背后，是極力塑造的美國形象和美國精神；還有迅猛發(fā)展的通訊科技和產(chǎn)品，其實質(zhì)關(guān)聯(lián)的是人們的生活方式。

所以說，決定經(jīng)濟命運的，顯然已不是質(zhì)量、價格、營銷策略等具體環(huán)節(jié)，而是更深層次的文化接受與認同；衡量社會進步與發(fā)展也不只是某一個具體數(shù)值，還有更深層次的時代精神、道德素養(yǎng)和人文追求。

營造自由探索環(huán)境與寬容失敗氛圍

記者：誰占據(jù)文化發(fā)展的制高點，誰就能更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)，我國正在建設文化強國，在此過程中，如何充分發(fā)揮文化在創(chuàng)新驅(qū)動中的作用？

祁述裕：充分發(fā)揮文化在創(chuàng)新驅(qū)動中的作用，就要推動文化強國與教育強國并舉，培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力，提倡文化創(chuàng)新與教育創(chuàng)新并舉，并加強創(chuàng)意教育，在中小學教育中體現(xiàn)創(chuàng)造性，培養(yǎng)、挖掘創(chuàng)新型人才，資助有創(chuàng)造性的中小企業(yè)。文化并不是虛的概念，盡可能提倡文化的寬容、包容，倡導多元文化。

翟錦程：首先要把握文化的價值取向。建立和形成積極的價值取向，是文化引領(lǐng)創(chuàng)新驅(qū)動的先決條件。其次，要把握文化對思想觀念的影響。要充分認識和挖掘文化的創(chuàng)造性，才能發(fā)揮文化在創(chuàng)新驅(qū)動中的引領(lǐng)作用。第三，要把握文化對思想方法的影響。這就需要我們既要從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，也要注意吸收其他文化的積極因素，豐富和發(fā)展中國特色的社會主義當代文化，構(gòu)建適合自身發(fā)展的方法體系和話語體系。第四，要把握文化對創(chuàng)新環(huán)境建設的影響，營造一個自由探索的環(huán)境和寬容失敗的氛圍。

潘魯生：所謂“水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮”，創(chuàng)新有“根”，是既有文化土壤和血脈基礎(chǔ)上的生成和發(fā)展。充分發(fā)揮文化在創(chuàng)新驅(qū)動中的作用，首先要使豐厚的傳統(tǒng)文化資源得到有效轉(zhuǎn)化、應用，使國家傳統(tǒng)的和現(xiàn)存的價值觀在當代社會和廣大國民，尤其在青年人中合理而有效地得以保持與延續(xù)。

就此而言，“設計”是一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。具體可以將無形的文化資源轉(zhuǎn)換為設計要素，使傳統(tǒng)文化符號、文化元素、文化精神在當代生活空間中延續(xù)和再生。以傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字化保護和設計轉(zhuǎn)化為先導的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展為重點，運用數(shù)字技術(shù)、多媒體技術(shù)等對傳統(tǒng)民間文學以及傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)技藝、民間美術(shù)、傳統(tǒng)習俗與歲時節(jié)令、傳統(tǒng)體育競技等傳統(tǒng)文化資源進行內(nèi)容設計創(chuàng)新，打造數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)中中華元素的特色優(yōu)勢，傳統(tǒng)文化資源就是國家和國民的“根”與“源”，創(chuàng)新要做好“返本開新”，真正使內(nèi)在的文化特質(zhì)得到保持和延續(xù)，使民族的文化血脈得到延續(xù)。

（來源：光明日報）